<h1>ארחות חיים הלכ' איסורי מאכלות סימן ל"ד</h1>
<h2>דף סד:</h2>
ביצת עוף טמא שנשלקה עם ביצי עוף טהור לא אסרן והטעם משום דביצה לא פלטה שום טעם ואע"ג דפלטה מיא כד מנחי לה כנגד המדורה. והני מילי כשנשלקה בקליפתה אבל אם היא קלופה אזלינן בה [בתר] ששים ואחד כשאר איסורין וכן דעת הרשב"א ז"ל עוד כתב דברים שאמרנו [הוא] בביצת עוף טמא ושל טרפה ושל נבלה אבל ביצה שנמצה בה אפרוח או קורט דם והיא אסורה אף היא אוסרת תערובתה בין קלופה בין שאינה קלופה שאין פליטתה של זו מי ביצים אלא מי בשר עכ"ל ואע"ג דקיימא לן דביצים לא פלטי ודאי בלעי ואם נשלקו בקדרה של גוים אסורות אם היתה בת יומה ואפילו בקליפתה ויש כתבו דכי אמרינן דביצת עוף טמא לא אסרה ה"מ כשמכירין אותה שמשליכין אותה והשאר מותר אבל אם נתערבה באחרות ואין מכירין אותה אינה בטלה לעולם משום דבריה לא בטלה לעולם. אבל דעת הר"ם במז"ל דבטלה בששים ולא חשבינן ליה כבריה וכן דעת רוב הפוסקים ז"ל.
<h2>דף צח.</h2>
ביצת עוף טמא שנשלקה עם ביצי עוף טהור לא אסרן והטעם משום דביצה לא פלטה שום טעם ואע"ג דפלטה מיא כד מנחי לה כנגד המדורה. והני מילי כשנשלקה בקליפתה אבל אם היא קלופה אזלינן בה [בתר] ששים ואחד כשאר איסורין וכן דעת הרשב"א ז"ל עוד כתב דברים שאמרנו [הוא] בביצת עוף טמא ושל טרפה ושל נבלה אבל ביצה שנמצה בה אפרוח או קורט דם והיא אסורה אף היא אוסרת תערובתה בין קלופה בין שאינה קלופה שאין פליטתה של זו מי ביצים אלא מי בשר עכ"ל ואע"ג דקיימא לן דביצים לא פלטי ודאי בלעי ואם נשלקו בקדרה של גוים אסורות אם היתה בת יומה ואפילו בקליפתה ויש כתבו דכי אמרינן דביצת עוף טמא לא אסרה ה"מ כשמכירין אותה שמשליכין אותה והשאר מותר אבל אם נתערבה באחרות ואין מכירין אותה אינה בטלה לעולם משום דבריה לא בטלה לעולם. אבל דעת הר"ם במז"ל דבטלה בששים ולא חשבינן ליה כבריה וכן דעת רוב הפוסקים ז"ל.
